剑二十三是风云之一绝学，有没有武功可以破解它？
在风云中，剑二十三可以算的上是一门神技，但是它的后作用是非常的巨大的。几乎是一命换一命的方式。但是这个后作用丝毫没有减轻它的地位，剑二十三是由剑神所创，是剑神在临死之前所悟，需要元神出窍才能使用出来。但是在风云的宇宙中，还是有很多可以媲美剑二十三的绝学的。
首先就是不哭死神步惊云经过中原不败神话无名所指导而创立的云十一剑法，被无名称作不应该是世间的剑法，虽然云十一和剑二十三没有正面交锋过，但是不论是电影中的表现还是漫画中的表现而言，云十一剑法是可以与之媲美的，但是能否破解剑二十三这个我们犹未可知。但是云十一剑法还是很强大的。
小编觉得能破解剑二十三的绝学，应该是帝释天的七无绝境可以完美的破解剑二十三的攻击的，虽然剑二十三的威力是相当巨大的，但是没有命中目标的，只是无用功而已。
所以说帝释天的七无绝境是一个相当BUG的存在，但是不知道是为什么在帝释天死之前只是用了一次而已，不知道是有什么我们读者不知道的限制，还是因为这个绝学太过于BUG了。只是在对战风云联手的摩柯无量的时候用过一次。随后就被断浪捡了个“人头”。毕竟整个人可以换成无形，免疫魔法攻击、物理攻击。这个七无绝境可真是相当的BUG，无论你的绝学武功强到什么地方，只要用出七无绝境就能躲开。
说到这里，其实风云两人联手的摩柯无量无量也是可以于剑二十三相媲美的，毕竟主角的“力量”是相当的强大的，就连帝释天那么强大的存在都被“主角光环”死死压制，所以说剑二十三，也是会被摩柯无量 压制住的。
剑雨中关于辟水剑法的破解之道的疑问
其实那四招也并非完全一模一样，可以说陆竹展示出来的剑招是其次，最重要的还是剑意，以己之短攻敌之长，却又是以巧攻拙，靠的是用更短的短剑去近身抢攻，这样本来无比灵活的辟水剑如果再通过转弯的剑路取胜，就是弄巧成拙了，这正是破解辟水剑的 *** 。细雨在最后想通了这个道理，才成功地运用到那四招的精髓，其实仔细对比她与陆竹的打法，细雨还是略低一筹，不过转轮王一开始并不相信辟水剑已被破，仗着自己的辟水剑比细雨多出四招以为可以取胜，却不知道多了这四招反倒比细雨更快落下陷阱，其实后来他也意识到改变了剑法才扳回一点，可惜已经身中多剑，无力回天了。
进取诸身 远取诸物什么意思
自然门功夫自清代徐始祖开创后，传杜心五，再传万籁声，经三代英杰的实践印证，是一门上乘的内家功夫。自然门功夫博采众长，“近取诸身练好‘气’，远取诸物效其长”，它集道庄思想与南北内外家武术之精华于一体。
自然门功夫由根基功夫、基本功、自然拳三大部分组成。其根基功夫包括鸳鸯环、子母球、虎口棒、竹刷、比鳞皮、骈板、地奔子、走簸箕等；基本功包括青象吸针、正倒八字、骈踢、令牌式、内圈手和鬼头手等；自然拳则是42式，分三行九点习练。
一、近取诸身练好“气”
自然门功夫以练气、练意为主，不论是根基功夫、基本功，还是自然拳，都要以“垮肩下气”之诀为前提，也就是闭口，以鼻呼吸，意守丹田，自觉两肩下落。基本功是舒筋功，自然拳是仿效自然，以练气内壮，根据“人之生，气之聚也，聚则为主，散则死”规律，挖掘人体潜能，行神练气，在意念支配下，发动人身百骸诸功能。按照“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然”之法则，以意使气，练就内气与形体动作的一致性。内“缘督以为经”，使气成“O”形流动，周流全身，上达百会，中至膻中，下达涌泉，促成血脉畅通，生机旺盛，从而百脉旧然融合，无病无疾。自然门功夫还根据人类生理的“动静”二字规律，讲究练“动
静既济”之功夫。要习练好自然门诸功法，要“O”形呼吸，“垮肩下气”，意微守丹田。练静功，鼻呼气时，意想气从尾椎上升至百会，吸气时意想气由颜面降至丹田，其周行无息，为此小周天；呼气时意由脚踵(后脚跟)至尾椎达百会，吸气时由颜面下降至膻中、丹田达脚背脚踵，循环无息，此为大周天。立、行、坐、卧不离意守丹田。练习静功是为相对之静，一呼一吸，气为“O”形运转为之动。
习练动功时，也应遵循“垮肩下气”之诀，意守丹田，双眼不离对方两眉之间(单练时可假设)，以洞察对方细微身体变化为前奏和心理动态，全身放松，动作不僵硬呆板，“手手打伸，脚脚踢伸”，不着相，不用力。按此练习，即可消除“低头猫腰”的弊端，又可使骨髓内敛，意到气到，气到力到，使气达百骸，增强新陈代谢。
说到这里，不得不具体介绍一下内圈手和自然拳。内圈手是自然门功夫之根本，练的是人体的 *** 之气。内圈手走圈时应深刻领会“身似弯弓手似箭，眼似流星脚似钻”。习练时也应“垮肩下气”，意微存丹田，身体自然形成“前如井，后如饼”之状，以鼻呼吸，遵守“手不离怀”的特点，以意与拳脚相合，拳脚似车轮运动；双脚配合双手，形成脚如轮，弧形向前，脚尖落地，自然随圆周而行，力求达到“脚似钻”的效果。
在行走内圈手运动中，呼吸自然，眼神随拳动，眼到手到。经过一段时间练习，使目光有神，内气清，渐觉小腹微重，手脚轻盈。功成后气布全身，形成浑身都是“眼”，无论对手拳从何方攻击，都能了如指掌。杜师爷试艺徐师祖时，无论乘其熟睡以刀试之，还是在悬崖吊索上从背后以飞腿试之，均被徐师祖破解。而杜师爷在1928年在南京国考表演走内圈手时，也只见其影不见其人。
自然拳是练意行气的拳路练习，按三行九点习练。亦是要“垮肩下气”，行拳时要求放松自然，外功内运，以意使气，动作自然，用无形之意贯穿各个动作，上下左右、前后方圆均能兼顾，且不拘招式，不用暴力，如“O”之圆周旋转自如，行功时也可以脚尖立地。功成后可达到“吞身如鹤缩，吐手如蛇奔，活泼如猿猴，两足以磨心……”
“近取诸身”除了练好基本功、自然拳外，还应按照身体构造的特点，练好手、眼、身、法、步和顶、项、肩、背等各个部位的协调性，只有这样才能达到随手拈来之境界。
二、选取诸物效其长
在冷兵器时代，武术是人们保家卫国的锐器，因此武术的技击性成为武术的更高境界。万籁声老师说过“练习武术套路犹如读文章，而技击则是写文章”，表明技击的重要性。自然门的各种根基功夫以及各种技击法都是为达到武术的高境界而习练的。自然门吸收了南北派武术之长，并融入了本门的练气法，形成独特的自然门技击法，功成可达到“扣如钢钩刺如刀，碰如铁石粘如胶，相对如婴儿，举手不能逃”。因此才有“要练自然门，需要先练习3至5年的少林功夫”之说。其具体练习 *** 以鸳鸯环、上桩、竹刷为例。
鸳鸯环不是简单的习练臂力，而是将套在不过肘的鸳鸯环在“垮肩下气”的前提下，以意为先导，意随手动，进行推、转、翻、提、沉等各种 *** 练习，以增添内力。如若将鸳鸯环误认为是练臂力，而盲目增加重量和练习次数，强行推手，极有可能造成内脏损伤。因此练习鸳鸯环时增加环数和动作的次数要循序渐进，要适量增加，用柔和松静的内力，让意随气动，久之可敛气入骨，使手臂各关节犹如深山老藤，周身练出 *** 劲，形成保护自身的盾牌，达到真正意义的“手似两扇门”，使之在防守、进攻运动中自然转化。
自然门的上桩功练习则是在《易筋功》的启发下而形成的独特练内膜的 *** ，通过上桩练习可使气、膜、筋结三者有机结合，达到气行于身。《易筋功》中记载，“练筋必须练膜，练膜必练气。气行于筋、串于膜、通身灵动、无处不行、无处不到，气至膜起、气行则膜张、能张能起，则膜与筋齐坚齐固也”。如果说内圈手等基本功练的是气，鸳鸯环等根基功夫练的是筋，那么上桩功练的则是膜。万籁声老师曾说：“自然门桩功更能练人内膜，其功更高，盖筋膜在外也!”练习上桩功要慎而缓，可先行马步。初练可将桩一头顶在墙上，一头顶在腹或胸，练胸、腹之膜，功成可将桩一头埋入地下，桩头如磨心，用毛巾覆盖其上，用胸、腹承桩，背可压百斤之物，口犹可食点心，谈笑自若。这就是上桩动功区别于其它门派的憋气式的硬气功之处，其妙处不言自明。
竹刷子的习练，为少林七十二艺功法之一。此功法练好，可替代金钟罩、铁布衫等功法。人体的内气运仃，即内部气血运行，足在栗种条件下，激活神经机能所产生的特殊反应。竹刷子刷打可使内在的；达到四肢百骸的内气与外部的外气相结合，当遇到外力时，使神经和肌肉同时启动，产生抵力与外力抗衡，身姐铁石。练习竹刷功应“垮肩下气”，马裆提气。也就是先行下垂的双掌配合吸气(鼻吸)上提(吸到不能吸为度)，然后将所至头顶的双掌往下压，由鼻呼气(呼到不能呼为度)，如此提气，十次为度(吸慢呼快)。竹刷遍刷四肢和胸背头顶，左右手轮流执刷，不能用暴力，以自身承受力为度。竹亦可握两端而左右卷捏之，以习内劲。至于铁砂包、三角桩、走簸箕等均为少林功夫之精华。然而自然门对诸功法的练习，用意行气习之，效果更佳，使自然门功夫在实际应用中；身体各个部位成为攻击和防守的利器。这正是所谓的“扣如钢钩刺如刀，碰如铁石粘如胶，相对如婴儿，举手不能逃”
“远取诸物效其长”，除了上面所介绍的各种之外，不能忽略了作为技击之门的自然门功夫的各种技法、身、步、法均由南北派武术转化而来。它的技击法则来自庄子《说剑篇》，庄子曾言：“示之以虚，开之以利，后至以发，先之以至。”也就是说，在与对手搏击时，自然门功夫以飘乎不定的浪步、车闪法、游击步法等，带动身法、步法，给对手以似虚似实的感觉，对手猜不透你的意图，即可掌握时机，以少林“填空不应响”的技击手段，展开锐利的进攻，不给对方喘息的机会，不击则已，击之则中。攻击时要神速，在对手‘‘旧力已过，新力未生’’之际将对手击倒。然而诸如车轮法、车闪法、游击法和所谓的“秘传八法”的内外八捶、内外八腿皆出于少林六合门、罗汉门等，只是用法另有神韵而已。
万籁声老师在《武术汇宗》中对自然门是这样评说的：本门功成，自有神勇，腾闪刺扎，气不上浮，有急有徐，有刚有柔，机息渺茫，动则万变；不固执以求气，不着相于用力；神乎神乎至无形，飘乎渺乎至于无意，愈练身体愈健，愈老身体愈康，虽外观赢瘠，内实充盈，此其所以为气功。“盖本门功夫，观于匠师成屋，既可了然其始也。固一椽一桷，一甍一楹，然后斗(合)拢，始成一屋……”
综上所述，自然门功夫源于南北派、内外家及道家理论，它不属于哪个门派，而是“近取诸身，远取诸物”的产物。它为武术抛开门户之见和“贵在创新”开创先例，因此我辈应努力研习，将自然门功夫用于提高人类的身心健康和现代技击之中，为发扬光大中华武术做出贡献。
太极剑号称毫无破绽，为何被独孤九剑破解了？
因为太极剑尽管看上去毫无破绽，但太极剑终归来说，没有彻底的“无招”，只要存在招数，就一定有被破解的可能，因此，在独孤九剑面前，太极也只能甘拜下风了。
我们都知道，金庸小说中，武学的更高境界，就是所谓的“无招胜有招”。金庸写了十三部武侠小说，在传统武侠的收尾之作笑傲江湖中，才正式的提出了这种理念，天下武学，都在追求更精妙的招数，更复杂的变化；
殊不知，只有存在招数，就一定存在破绽。当年，剑魔独孤求败，就是用独孤九剑，以天下剑法为基础兼收并蓄，方才破解了天下武功，堪称一代传奇人物。不过，有一些武功，在旁白里，也被作者提到了是“毫无破绽”的精妙神功。
比如说，张三丰百岁修为，从中国固有的太极哲学中领悟出的太极剑，就是一种极其擅长防守，甚至根本没有破绽可言的剑法。从描述上来看，太极剑，也颇有“无招”的意味；但是众所周知，太极剑在笑傲江湖中，被令狐冲的独孤九剑破解了。
这矛盾吗？其实并不矛盾。冲虚道长的剑法境界，不如张三丰，张无忌，这当然是他手中太极剑被破解的原因之一；但是，更大的原因，还是要从太极剑本身的理论开始说起。即便太极剑是不在意固有的招数的，但它还是存在着一定的表现形式。
就像冲虚要不停的画圆一样，太极剑的剑意，就是“圆转不断”，方能绵绵不绝。换句话说，你永远不能用太极剑画出一道直线，甚至画出一条方形出来。因此，它存在招数吗？其实是存在的， 只不过只有一招而已。
有招就有破绽，因此，它才会被令狐冲所破解。
同样后发制人，独孤九剑能否破太极剑法？
我们知道在金庸笔下许多武学都是以快为精，比如《神雕侠侣》中林朝英所创古墓派武学，走得都是轻盈的路子，讲究以快为胜。《笑傲江湖》中葵花宝典亦如出一辙，黑木崖一战中东方不败身法快捷无比，令狐冲以独孤九剑相斗也未能破其武功。
不过，大家知道“快”固然可以先发制人，可比之“后发先至”却还是稍逊一筹。在《神雕侠侣》中杨过在华山之巅偶遇觉远大师，觉远曾以《九阳真经》中武学要旨指点张君宝与人尹克西对敌。杨过听到觉远之言，瞬间悟出了“后发制人，先发制于人”的武学至理，由于武学再次提高了一个水准。而在《天龙八部》中亦是如此，萧峰在聚贤庄以太祖长拳与玄难对战，招招后发却将玄难制得毫无还手之力。在这里萧峰所引用的正是“后发制人”，看到在对手的招式，再以更快的速度出招克制对手。因此，后发制人对于练武者的要求是比较高的，必须达到一定的武学境界才能真正做到后发先至。
在金老笔下后发先至的武学最为出名的无疑是独孤九剑与太极剑法，在《笑傲江湖》中独孤九剑被称为无招武学，其实也就是没有固定招式的武学。独孤九剑虽然也有一套口诀，可那只是思想指导，所以练成独孤九剑主要靠“悟”。
在《倚天》中太极剑法与独孤九剑也存在异曲同工之处，练成剑法也是靠一个字“悟”。书中张三丰现场演示太极剑法，在场之人众多能够领悟的却是少之又少。原文曾这样写道：“一招招的演将下来，使到五十三式“指南针”，双手同时画圆，复成第五十四式“持剑归原”。张无忌不记招式，只是细看他剑招中“神在剑先、绵绵不绝”之意.……众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和之一次使的竟然没一招相同。”它没有固定的招式，整套武学全靠随意而发。
有人说在《笑傲江湖》中令狐冲不是用独孤九剑破了冲虚道长的太极剑法吗？可由此就说太极剑法不如独孤九剑是不是有点太草率了呢？其实我们认真品读就会发现，现实的差距还是很大的。在《笑傲江湖》中独孤九剑虽然号称破尽天下武学，而且也确实是后发先至的武学，可它始终还是比的速度。比如令狐冲一剑刺伤15人30只眼睛，这每一速度是办不了的。黑木崖与东方不败一战，也是因为速度跟不上才败。
而在速度这一点上，太极剑法完全不同。它讲究的不是速度，而真正的剑法精妙。在《倚天》一书中曾有这样的描述：“张三丰一路剑法使完，竟无一人喝彩，各人竟皆诧异：‘这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何能用来对敌过招？’”与方东白一战，张无忌以木剑迎战倚天剑，可谓是以己之钝，挡敌之无锋。张无忌将剑招忘得半点不剩，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。换句话说，太极剑法才是真正以慢打快，将后发先至发挥到了极致。故，小七认为，论境界来说太极剑法略胜独孤九剑一筹。
人们常说的辟邪宝剑有什么特征和意义吗？
镇宅宝剑是辟邪之物：如果家里经常倒霉、出意外的，应将宝剑挂在家里进门正对面的墙上，斜着挂，剑头朝下，剑头离地1米到1米5之内；如果是一些小的不顺，可将宝剑挂在书房的墙上，斜着挂，剑头朝下，剑头离地1米左右；如果挂几年，家里已经很顺利了，那也可以将宝剑收起，藏于家中衣柜的底部或装衣服的箱子底部。我在利群刀剑网看到了这种辟邪宝剑挺不错的。
据说 蒋氏剑实属名剑，若干年来，康侠受文武修行的高人指见，为众多好友请了百余把，对蒋氏剑非常挚热。自己的剑几把都被好友请走。多年来，了解康侠的人，文武品德很高，又懂调风水，有的剑客，不懂镇宅宝剑，又想请见康侠买剑，也不问价格，就跟着买。这次在武当山，好奇的是康侠选剑，除朋友外，好多不认识的人也跟着，她看上的剑，谈好价人家也买了几把。
“中国人特别注重风水之说法，市面上镇宅辟邪的物品很多，但现在越来越多的人喜欢放把宝剑在家中辟邪，可能宝剑看起来比较凶煞、威武、有正气之故。在我国的风水中,剑是最独到的破解“阴，煞，病，劳”的宝物.据资料在当代风水一书中,写“剑为王佩,取其势,剑为凶气取其凌,剑为青刚取其金,剑为器祖取其智”。现在好多朋友买了镇宅宝剑不知道该如何摆放较妥，我想这肯定是现在手上拿着宝剑，或者想购买宝剑镇宅的朋友所关心的话题了。就这方面搜集了些资料，来讨论下镇宅宝剑该如何摆放？
利群刀剑网的镇宅、驱邪的宝剑加持和开光是特讲究的，乃剑气横生也。加持者不是任何人都能加持，须为文武双全几十年以上气质上佳、品德高尚，灵气具足、德高望重的贵人，古人曰：“贵人一摸，宝剑无价”。开光必须懂得镇煞、招财、驱邪的密咒符，此咒乃为高人印心，不予外传。另有请剑的地气信息呼应也极为重要。
在办公室里面摆上一些小摆件已是很平常的事，很多人都会放上一些小物件等等，希望对自己的事业等有所帮助。但是摆件摆放有风水禁忌，不能乱摆的哦，下面我们去看看办公室摆放宝剑风水禁忌有哪些： 要经常保养，运用保养剂。
名剑，若干年来，康侠受文武修行的高人指见，为众多好友请了百余把，对蒋氏剑非常挚热。自己的剑几把都被好友请走。多年来，了解康侠的人，文武品德很高，又懂调风水，有的剑客，不懂镇宅宝剑，又想
柯无量无量也是可以于剑二十三相媲美的，毕竟主角的“力量”是相当的强大的，就连帝释天那么强大的存在都被“主角光环”死死压制，所以说剑二十三，也是会被摩柯无量 压制住的。剑雨中关于辟水剑法的破