关于古代士的故事
1、管仲-管鲍之交
管仲有位好朋友鲍叔牙，两人友情很深。他们俩一起经商。在经商时赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙。而鲍叔牙对此从不和管仲计较。
对此人们背地议论说，管仲贪财，不讲友谊，鲍叔牙知道后就替管仲解释，说管仲不是不讲友谊，只贪图金钱，他这样做，是由于他家贫困，多分给他钱，是我情愿的。管仲三次参加战斗，但三次都从阵上逃跑回来。
因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神，鲍叔牙听到这讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以他不得不那样做。
管仲同鲍叔牙的友谊非常诚挚，他也多次想为鲍叔牙办些好事，不过都没有办成；不但没有办成，反给鲍叔牙造成很多新困难，还不如不办好。因此人们都认为管仲没有办事本领，鲍叔牙却不这样看，他心里明白，自己的朋友管仲是个很有本领的人。
事情所以没有办成，只是由于机会没有成熟罢了。在长期交往中，他们两人结下了深情厚谊，管仲多次对人讲过：生我的是父母，知我的是鲍叔牙。
2、范蠡-鸟尽弓藏
范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“蜚（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。
越王为人阴险，工于心计。可以与他共患难却不能同享乐。你为什么还不快离开呢？文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡却早早料到这一点，不得不说，是他的过人之处啊！
3、白圭-人弃我取，人取我与
白圭有一套独到的经商术，他把经营原则总结为八个字“人弃我取，人取我与”。具体的做法是在收获季节或丰年，农民大量出售谷物时，适时购进谷物，再将丝绸、漆器等生活必需品卖给这时比较宽裕的农民；而在年景不好或是青黄不接时，适时出售粮食，同时购进滞销的手工业原料和产品。
而且白圭所说的“与”，是予人实惠，当某些商品积压滞销时，一些奸商坐待价格贬得更低再大量购进，而白圭却用比别家高的价格来收购；等市场粮食匮乏时，奸商们又囤积居奇，白圭却以比别家低廉的价格及时销售，满足人民的需求。
白圭的这种经营 *** ，既保证了自己能够取得经营的主动权，获得丰厚的利润，又在客观上调节了商品的供求和价格，在一定程度上保护农民、个体手工业者以及一般消费者的利益。无怪乎白圭自诩为“仁术”。
4、孟尝-合浦珠还
孟尝君后来策对孝廉，被推荐为秀才。朝廷任命他为徐县县令。州府和郡府上书举荐他的才能，升为合浦太守。合浦不生产粮食，但海中出产珍宝。合浦与交阯接壤，常常互相通商，购买粮食。以前合浦郡的官员多为贪婪污秽之辈，责成人们采集，不知限度，珍珠逐渐徙到交阯界内去了。
结果客商不再来了，人和牲畜都没有吃的，穷苦的人饿死在道边。孟尝上任后，革除过去的弊端，访求百姓的疾苦和有利于百姓的事情（兴利除弊）。还不到一年的时间，离开的珠蚌又回到合浦了，老百姓都恢复他们的本业，商人开始来往，货物开始流通，孟尝被称赞为明智如神。
著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内。孟尝到任，革除敝端，迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“珠还合浦”或“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得，对其人或其物有称美之意。
5、荆轲-图穷匕见
秦王政二十年（公元前227年），即燕王喜二十八年，太子丹派荆轲作为使者，携带夹有匕首的燕国督亢（今河北易县、涿县、固安一带）连同秦国逃亡到燕国的败将樊於期的首级，以请求「举国为内臣」的名义去朝见秦王嬴政。
以便行刺秦王，挽救燕国。荆轲临行前，太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送行。高渐离击筑，荆轲和之，慷慨悲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，表达了自己义无反顾的精神。大家听了非常伤感，皆垂泪涕泣。荆轲拉着秦舞阳跳上车，前往秦国都城咸阳。
至秦国都城咸阳后，荆轲持送厚礼给秦王的宠臣蒙嘉。由蒙嘉进言：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王听后非常高兴，乃朝服设九宾，在咸阳宫朝堂上召见燕国使节。荆轲捧着装了樊于期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。秦舞阳一见秦国朝堂的那种阵式，不由得害怕的发起抖来，脸色苍白。使秦国群臣大为惊诧。
荆轲只得对秦王说道：“北方蛮夷粗野之人，从未没见过如此大的场面，未免有些害怕，请大王谅解。”王政对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。”荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。
秦王政打开木匣，果然是樊于期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，直到图穷匕现。当荆轲右手拿起匕首，左手抓住嬴政的袖子正要说话。秦王此时大惊，出于本能反应，起身挣脱开了荆轲，荆轲抓着的袖子被扯断。
秦王想将佩剑拔出，但剑太长，心里又着急，剑没有 *** 。荆轲向秦王扑来，秦王环柱逃避，荆轲紧追秦王。旁边虽有许多人，但是都手无寸铁；而殿下的武士，按秦国的规定，没有秦王召令是不准上殿的，官员中有个侍医夏无且，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。
荆轲扬起手挡避药袋，分了神。这时，一边的大臣对着秦王喊道“大王背负着剑鞘，背负着就能 *** 了”。秦王抓住刚才夏无且制造的机会，将剑拔出，斩断了荆轲左股，荆轲栽倒到地上，勉强坐起，右手把匕首向秦王掷去，击中桐柱。嬴政再用剑砍他，荆轲用手去接，五个手指应声而落。
荆轲自知大事未成，倚柱而笑，对秦王说：“事情之所以不能成功，是因为我想活捉你的，一定要你同我们订下条约来回报太子啊。”此时，侍从的武士已受秦王命令，赶上殿来结果了荆轲的性命。而秦舞阳也被侍从的武士砍杀于朝堂的台阶下。
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当代学生2009第八届初中文言文阅读训练20至70篇翻译
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25.勉谕儿辈
由节俭变得奢侈是容易的，由奢侈进入节俭却困难了。如果思考得到(这些东西)的艰难,(就)不敢轻易的浪费使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做几天的粗茶淡饭;一匹绸缎,可以置办几件平常的衣服.不饿不冷就够了,何必贪图吃好穿好呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候,不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候,那么子子孙孙就会常常享受温饱了。
26.柳庆问饮
后周柳庆，起初在后魏做官，充任雍州别驾。有个商人携带黄金二十斤，前往京都长安进行交易，借人房屋居住。每有出行，都是自己掌管着钥匙。没多久，房门关锁如常，而金子却全部丢失了。商人以为是房主人偷的，遂报官，房主人被送到县衙审讯逼问，遂自诬承认。柳庆知道后觉得可疑，便召商人讯问：“你的钥匙常放在什么地方？”回答说：“常自己带着。”柳庆又问道：“曾经与人同夜过吗？”回答说：“没有。”又问道：“曾经与人一同喝过酒吗？”回答说：“前些时曾于一个僧人两度欢聚畅饮，酒醉而白昼昏睡。”柳庆说：“房主人只是因为拷打而自诬的，并不是盗。那个僧人才是真盗哩！”便派吏卒去逮捕僧人，僧人已经携金逃跑了。后来捉住僧人，所失的金子如数追回。
27.勾践困于会稽
勾践固守在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？”吴王夫差赦免越国以后，越王勾践回到越国，于是就苦身焦思，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着，抬头就能看见苦胆，吃时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：”你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗？“越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待那些有才能但地位不如自己的人，善待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓同甘共苦。
28.孔子过而不式
楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚人就让投降的陈国百姓来修缮。孔子经过这里没有对人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）。子贡手持辔头问孔子说：“《礼》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼。现在陈国修城门的人很多，您却不行式礼，为什么呢？”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明；知道了却不反抗，这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行式礼。”《诗》说：“忧心悄悄，愠于群小。”这里小人成群，凭什么受我的行礼呢！”
29.汗不敢出
钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么有汗？”钟毓回答：“战战惶惶，汗出如浆。”钟会脸上没出汗，文帝又问：“你为什么不出汗？”钟会回答：“战战栗栗，汗不敢出。”
30.吴郡陈遗
吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应。
31．仲尼相鲁
孔子担任鲁国宰相，景公认为这是齐国的忧患。对晏子说:“邻国有圣人，就是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的宰相可怎么办?”晏子回答说:“君主用不用忧愁。拿鲁国的国君，是个昏庸软弱的君主；孔子是德行才能出众的宰相。国君不如暗地里表示钦慕孔子的才能，假说许他做齐国的宰相。孔子竭力劝谏而鲁君不听从，孔子一定会认为鲁君骄傲而来到齐国。国君不要接纳他。这样，他将自然和鲁国断绝关系，又不能被任用齐国。孔子就窘迫了。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以孔子被困在陈、蔡两国之间。
32．饶州神童
饶州从元丰末年时，有个叫朱天锡的小孩儿凭借神童得到了一个官位，民间的百姓都很羡慕他。小孩不论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》，把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（让他们专心读书）。教书的人预先就商量好价钱，教完一种经书，就给他们一些钱，白天黑夜（让这些小孩）苦读。在这期间，神童科被废除了好长时间，政治和谐后又重新逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩。民间就流传饶州出神童。然而许多小孩不是读书的料，苦读到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。
33．烛邹亡鸟
齐景公喜欢射鸟，派烛邹管养鸟却让鸟飞跑了。景公非常生气，命令官吏要杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举出他的罪状之后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前列举他的罪过，晏子说：“烛邹，你替我们的君主掌管养鸟却让鸟飞跑了，这是之一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事，认为我们的国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。我已经列举完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。”景公说：“不杀了，我已经接受你的教育了。”
34．东野稷败马
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐，（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都符合笔直的墨绳，左右拐弯（的车痕）都符合圆规划出来的圆。庄公觉得造父都不会超过他的技艺，就让他驾车连续转一百圈再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公说道：“东野稷的马将会翻倒的。”庄公沉默，没有回答。不久，东野稷果然翻车了。庄公问颜阖说：“您怎么知道他会失败？”（颜阖）说：“他的马力气用尽了，却还强迫它奔跑，所以说会翻车的。”
35．多言何益
子禽问老师：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的。今晨看到那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，（人们早早起身。）多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用”
36．校人欺子产
从前有人送活鱼给郑国的子产，子产命管理池沼的小吏把鱼养在池中。可是管理池沼的小吏把鱼做熟了，回来说：“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱而游得不太灵活的样子，过了一会儿就灵活自在了，迅速地游动看不见了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”
管理池沼的小吏出来就说：“谁说子产有智慧？我已经把鱼做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”
所以对正人君子可以用合乎情理的 *** 来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。
37．陈述古辨盗
陈述古密直，曾掌管建州浦城县。有家富户丢失了一些财物，（告到官府，）捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古就欺骗他们说：“某寺里有一口钟，极其灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，陈述古就派人把这口钟迎到县府衙门放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做小偷的摸这钟就没有声音，做了小偷的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度非常严肃，祭祀完毕后用布幕把钟围起来。然后暗中派人用墨汁涂钟。很长时间之后，带着那些囚犯一个个地把手伸进那布幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古就检验他们的手，只见他们的手上都有墨迹，独有一个人的手上没有，于是真正的小偷显露出来了——他是担心摸了钟会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个人就承认了。
38．更渡一遭
从前有一个人得到一只甲鱼，想要煮了吃掉它，但不能容忍担当杀生的名声，于是把炉火烧得很旺，让锅里的水鼎沸，（在锅上）横架一根细竹子作为桥，与甲鱼约定说：“你能够渡过这桥，我就让你活下去。”甲鱼知道主人用计谋来夺取它，它就努力爬行，只能爬过一次。主人说：“你能渡过桥，太好了！再为（我）渡过一次，我想要观赏它。”
39．害群之马
黄帝要去具茨山拜见大隗，恰好遇到一个放马的孩子，黄帝就向他问路说：“你知道具茨山吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝又问：“你知道大隗所在的地方吗？”小孩儿说：“是的。”黄帝说：“这孩子真与众不同啊！不只知道具茨山，还知道大隗所在的地方。请问如何治理天下呢？”小孩儿拒绝回答。黄帝又问，小孩儿才说道：“治理天下，和牧马有什么不同呢？也不过是除掉害群之马罢了。”黄帝（听了后）拜了两拜，又叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。
40.李陵答苏武书
自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着忧愁痛苦，一天到晚看不到什么，只见到外族的人。他们穿著皮制臂套、住著毡帐，来抵御风雨，吃著带臊味的肉、喝着乳浆，来充饥解渴。抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起。早晨坐着听到这些声音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵难道有什么与众不同的心，我能不伤心吗？
我和你分别以后，更加觉得无聊，想到上有我的母亲，到了老年却被杀；妻子儿女没有罪过，也都被杀了。我自己辜负了国家的恩惠，被世上的人所哀怜。你回国得到荣耀，我留在匈奴遭受耻辱，这是命呀，叫人怎么办啊！我生于奉行礼义的国家，而来到愚味无知的地方，背弃了君王、父母的恩情，长期生活在蛮夷国内，真叫人伤心啊！
41.鲁国之法
鲁国有一条法律：鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有能把他们赎出来的人，可以到国库中领取赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在一个诸侯国中赎了一个鲁国人，（回国后）拒绝收下国家给他的赎金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，不只是个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回你的赎金，（从今以后，）鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水的人，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子说：“这样鲁国人一定会有许多救落水者的人了。”
42．王旦与寇准
宋朝太尉王旦曾经推荐寇准担任宰相之职，寇准多次在皇帝面前说王旦的缺点，而王旦却专门夸赞寇准的长处。有一天皇帝对王旦说：“您虽然称赞寇准的优点，他却专门说您的缺点。”王旦说：“本来应该这样。我在宰相的位子上时间很久，在处理政事时失误一定很多。寇准对您不隐瞒我的缺点，更加显示出他的忠诚正直，这就是我器重他的原因。”皇帝因此更加器重王旦贤明。
43.寇准读书
当初，张咏在成都做官，听说寇准做了丞相，就对自己的僚属说：“寇准是少见的人材，只可惜他处世 *** 不足。”等到寇准出任陕的职位时，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，款待张咏。张咏要走的时候，寇准送他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我的呢？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不看啊。”寇准没有明白他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，（才明白过来）。笑着说：“这是张公在说我啊！”
44．金壶丹书
景公在纪国游历时，发现一个金壶，就打开看，里面有一幅用红笔书写的帛书，上面写着：“吃鱼不要翻面，不要乘坐劣马。”景公说：“好啊，向你这么说真有道理！吃鱼不要翻面，是讨厌它的鱼腥味；不要乘坐劣马，是不喜欢它走不了远路。”晏子回答道：“不是这样的。吃鱼不要翻面，是让国君不要用尽百姓的力气！不要乘坐劣马，是让国君不要把没有才能的人放在身边使用啊！”景公说：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又为什么会亡国呢？”晏子回答说：“有这样的治国箴言还会亡国。我听说，君子有治理国家的良策，却把它悬挂在大街上让人人都知道；纪国有这样的箴言，装进壶里，不亡国还等什么呢？
45．欧阳修“三上”作文
钱惟演虽然生长在富贵之家，却很少有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生只爱好读书，坐着时读经书、史书，睡着时读儒家经典著作，上厕所时就读小词。所以从未把书放下片刻。谢希深曾经也说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，背诵的声音，清脆响亮，远近都能听见，他好学竟到了这种地步。”我因此对谢希深说：“我平生所写的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思罢了。”
46．呕心沥血
李贺字长吉……长得纤瘦，双眉相连，手指很长，能快速写出诗文来。每天清晨太阳刚出来时，他就骑着一头瘦弱的驴子，带着一个小书童，背着一个又古又破的丝囊，碰到有心得感受的诗句，就写下来投入丝囊中。不曾有过先确定题目再写诗的事，就像别人按题目牵强附会写作那样。等到晚上回来，就补充写成一首诗。如果不是大醉或吊丧的日子他都是这样，过后也不怎么醒悟这样做对身体的伤害。他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就嗔怪地说：“这个孩子要呕出心来才算完啊!”
47.工之侨为琴
工之侨得到了一段很好的桐木，经过砍削后做成了一架琴，装上弦弹了一下，它的发声和共鸣好极了，像金玉的声音一样清亮动听。工之侨自认为是天下更好的琴，就把它献给太常寺。（太常寺的主管人）让更优秀的乐师来鉴定，大家都说：“这不是古琴。”把琴退给了工之侨。工之侨带着琴回到了家，请漆工帮着出主意，在琴面绘制了断裂的纹理；又请刻篆字的工匠帮忙，在琴上刻了古代的款识，然后把琴装在匣子里埋起来。过了一年把它挖出来，抱着它到集市上去卖。恰好一个大官从集市路过看见了这架琴，用一百金买了下来，并把它献给朝廷。乐官们传递着看了以后，都说：“这可是世上稀有的珍品啊。”工之侨听到了，慨叹地说：“这样的世道真可悲啊！难道只是这架琴有这样的遭遇吗？世上的事没有一件不是这样的啊！如果不早作打算，就要和这国家一同灭亡了啊！” 于是离去，进入到宕冥附近的山，不知道他去了哪里。
48.曾子不受邑
曾子穿着破旧的衣裳耕田。鲁国的国君派人到他那里赠给他一座城，说:“请用这座城的收入，改善一下你的服装。”曾子没有接受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。派来的人说:“这又不是先生向国君要的，是国君自己赠给你的，为什么不接受呢？”曾子说:“我听说过，‘接受了别人赠送的东西就害怕别人；给别人东西的人就骄横地看待别人。’纵然鲁君赠给我一座城，没有骄横地对待我，我就能不害怕他吗？”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足够用来保全他的气节了。”
49．吕僧珍无私
吕僧珍当官，不徇私情。他的侄子把贩卖葱当作谋生的手段，在吕僧珍回到故乡做官时，就放弃贩葱业想求他在州里做官。吕僧珍说：“我承受国家重大的任务，没有什么可以用来报效的。你们本来有正当的职业，怎么可以胡乱请求得到不该得的职份呢？你只应当赶快回到葱店里。”吕僧珍老家住在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮，是官府的房子，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩大我私人的住宅呢?”
50.刘行本进谏
隋朝皇帝曾经责备一个官员，在大殿之上鞭打他。谏议大夫刘行本上奏说：“这个人一向清廉，这次他的过错又很小，希望您能稍微宽恕他。”皇帝不理睬他。刘行本在这个时候站在皇帝面前说：“陛下您不因为我没有才能，而把我放在在您的身边，我说得如果对，陛下你怎么能不听呢？我说得如果错，应该把我送到大理寺处置我。怎么能轻视我而不理睬我呢？”于是把笏板扔在地上然后退下。皇帝收敛了容颜向他道歉，于是原谅了那个被鞭打的官员。
51.李生论善学者
王生爱好学习而没有掌握 *** 。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生因此而不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择更好的人跟随他学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人更大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢?如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
52.子产论政宽猛
郑国子产得了病。（他）对子太叔说：“我死（以后），您必定执政。只有道德高尚的人能够用宽厚的政策使民众服从，其次（的政策）没有比严厉更有效的了。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近它并和它嬉戏，就会有很多死（在其中）的，所以宽厚的政策很难实施。”子产病了几个月后就死去了。太叔执政，不忍心采用严厉的政策而用宽厚的政策。郑国于是出现很多盗寇，他们在萑苻湖畔招集人手。太叔后悔了，说：“我早听从夫子的话，不会到这种地步。”于是发步兵去攻击萑苻的盗寇，将他们全部杀灭，盗寇才稍微被遏止。孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，民众怠慢就用严厉的政策来纠正。政策严厉民众就会受伤害，民众受伤害了就施与他们宽厚的政策。用宽厚的政策来调和严厉的政策，又用严厉的政策来补充宽厚的政策，政事因此而调和。
53.刘崇龟换刀
唐朝刘崇龟镇守南海。有个富商子停船在江岸边，看见岸上一所高门大户里有个美貌的女子，一点也不回避人，于是调戏她说：“今夜我要到你的屋里去。”女子听了，也没有显露出为难的样子。到了夜里，果然敞开门户等待着富商子的到来。忽然，有个强盗闯入女子的房间，女子以为是富商子来了，立刻欣喜地迎了上去，而盗贼认为女人是来抓自己，便用刀割断了女子的咽喉，逃走了。富商子随即来到，一脚踩在血泊中滑倒，听见颈血涌流之声不止，这才发觉有人倒卧在地，径直跑回船上，连夜解开缆绳逃去。女子之家循着血迹追踪到江岸，便向官府提出控告。官府派人追捕，抓到富商子投进监狱，拷打审讯。富商子招认了全部经过情况，只是不承认杀过人。刘崇龟查看凶手遗落的杀人刀，原来是把屠刀，于是下令说：“某日要大宴，全境的屠夫都要集中在球场，等候分配宰杀任务。” *** 起来不久，又宣布解散，命令屠夫们各自留下屠刀，第二天再来。等屠夫们散后，刘崇龟便让人用杀人刀换下一口刀来。第二天，众屠夫纷纷认领了自己的刀走了，只有一个站着不动，说：“剩下的这口刀不是我的刀。”问他是谁的刀，回答说：“是某人的刀。”刘崇龟急忙命人前往捕捉，结果该人早已潜逃。于是便用另外一名应当处死的囚犯假充是富商子，在天将黑时予以处决。潜逃的罪犯听到这个消息，返回家中，当即被捕获正法。富商子犯了夜入人家之罪，仅被判处杖刑罢了。
54.苻融验走
前秦的苻融担任冀州牧时，有个老妇人在路上遇到了劫盗，大声呼喊捉贼。一个过路人追上去，替她抓住了贼，可是贼却反诬过路人是贼。当时天色已经昏黑，无法辨认他们谁是贼，只好一并送到官府。苻融见了笑着说：“这是容易查清的。可以让他们二人一起跑，先跑出凤阳门的就不是贼。”过了一会儿两人跑完了回来，苻融严厉地对后跑出凤阳门的人说：“你是真正的贼，为什么要冤枉好人呢！”贼于是服罪。原来这是因为这个贼如果善于奔跑，决不会被人抓住，所以就知道不善跑的人是贼。
大概辨明诬陷的 *** ，只有见闻广博，观察深刻，不被欺骗迷惑，才能够精通。苻融检验赛跑而查清了事实，可以说是观察深刻，辨析明白了。
55.申包胥如秦乞师
当初，伍员和申包胥是朋友。伍员出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要颠覆楚国。”申包晋说：“努力吧！您能颠覆它，我就一定能使它复兴。”到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，它多次侵害中原各国，更先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流亡在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息，我们考虑好了再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流亡在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来，靠着院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗。申包胥连着叩了九个头，然后才坐下。于是秦国出兵了。
56.臣闻地广者粟多
我听说土地广粮食就充足，国家大人口就多，军队强盛兵士就勇猛。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深远；君王不拒绝臣民，所以能显示他的德行。因此，地域不分东西南北，百姓不论异国本邦，一年四季富裕美好，天地鬼神也来降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在竟然抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客使之成就其他诸侯的霸业，使天下的贤士退避而不敢往西来，停住脚步不敢入秦，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
57.悬赏纳谏
越王勾践退守到会稽山，于是向全军发布号令说：“不论是我的父辈兄弟或我国君的同姓的人，只要能够帮助我出谋献计击退吴国的人，我就和他共同管理越国的政事。”大夫文种进谏说：“我听说，商人在夏天就要储备皮货，冬天就要储备细葛布，旱时就要准备好船只，涝时就准备好车辆，用来等待缺乏时使用。一个国家即使没有四邻各国进犯的忧虑，但是有谋略的大臣和勇敢的将士不能不培养，以备选择录用。这就像蓑衣斗笠这种雨具，天一下雨，人们一定要用它。现在您大王退守到了会稽山，然后才寻求有谋略的大臣，只怕太晚了吧？”勾践回答说：“只要能听到大夫您的这番话，怎么会太迟呢？”说罢，就握着大夫文种的手和他一起商量灭吴之事。
58.扁鹊治病
鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。扁鹊就给他们治疗。两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长；现在我给你们治疗，怎么样呢？”两个人说：“希望先听听我们的病症。”扁鹊对公扈说：“你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断；齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。如果对换你们的心，你们都能好了。”扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻子儿女却不认识他。齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他。两家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。
59.狄梁公与娄师德
狄梁公与娄师德一同担任相国。狄仁杰排斥娄师德不止一天了，武则天问狄仁杰说：“朕重用你，你知道什么原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而做官，并不是无所作为而依靠别人。”过了一会儿，武则天对他说：“我曾经并不了解你，你做官，实际是娄师德的提拔之力啊。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到这是娄公在包容我！”而娄公从来没有自夸的表现。
60.王安石待客
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
字数不够，就25-60，否则超了。有1-65
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帝梓元，你与韩烨的十年动荡记忆，正被铸成三国凛冽的烽烟。而你浴血沙场，以飒沓征尘赋咏的帝皇弦歌，是将一剑潋滟，抑或一剑成殇？
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十年前，她是突然出现在垃圾堆上的孤儿，收留并抚养她长大的迦斯五年后离奇失踪。她苦苦寻找等待，却因为误救了一名神秘男子，居然莫名其妙变成了吸血鬼。啊啊啊，为什么所有的倒霉事都被她碰上啊！各种奇异事件纷纷而来，血族帅哥们也分别出现在她的生活中。为什么她总是出现在事件的中心？她的身上究竟隐藏了怎样的秘密？血族女王白颜夕，堕天使莉莉丝，东方晓，究竟哪个才是真正的她？当平凡的女孩踏进开满暗夜蔷薇的舞会，优雅的血族王子翩翩走来，魅惑的舞曲正要开始……
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原本该服刑二十年的，改十年。
原本十年的，改八年。
小偷小摸儿进去的，当天就能放出来。
所以说，皇帝登基的确是天大的好事，全天下的人民都盼着呢。
明湛先翻帐本子，嘴里嘀咕，“他们给朕送了多少礼啊，就叫朕赏！赏!赏!赏!赏你妈个头！朕快穷死了！赏！赏你妈个纂儿！”
都说他命好，不是皇子硬能做了皇帝。
不但做了皇帝，他的前一任皇帝伯父还是盛世明君。
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四师兄在外人称惊才绝艳，私下傲娇毒舌贪吃好打斗。
长得很乡土很村姑的朱朱被迫生活在这群俊男美女之中，表示鸭梨山大。
莫非这是上天为了突出她的心灵美？！
幸好她不但有神猪防身，还会一项绝技——扮猪吃老虎！
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9527年，一个在宇宙里漂泊了上万年的冷冻箱在血族统治的萨恩星球上解体。
里面惊现面色红润气血不错的人类少女一枚！
血族长老翻遍宇宙生物典籍，终于确定:
此物为2012年毁灭的某名为地球的蓝色行星上的幸存物种一只。
糟糕的是，这是最后一只。
更糟的是，这只闻起来，是如此的好吃……
于是——
【可食用人类少女】高大胖+【垂涎三尺随时准备啃之的】血族 = 每日一囧的多物种混居记事
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我的精神……会尽力与你们同在……
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外星军人沉睡两亿年
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替她活下去
也替自己……
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宝石、香料、黄金！冒险、战斗、自由！大航海时代到来了！抢劫教皇法座，PK西班牙无敌舰队，财宝、权势、能力、名誉……一切属于巴巴罗萨?海雷丁，历史上能够真正被称作【海盗王】的男人。这是更好的时代，大航海、新大陆、科技、艺术、黄金、海权；这也是最坏的时代，海盗、教廷、女巫、黑死病、异端审判。血与火的罗曼史，光与暗的协奏曲，这就是——大航海时代。
神秘少年一柄巨镰唤来腥风血雨，海盗帝王黑旗弯刀纵横地中海。出身草莽的帝王，蓝血贵族中的海盗，变态船医，忠犬骑士……恶壤中开出的黑暗之花齐聚海妖号，一幅十六世纪大航海时代的壮阔画卷铺展在眼前。
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最在意是因为每天睡觉前都要在心里抽他三百次好吗？！
最苦逼的是，这货坐轮椅啊QAQ
于是，巨力苦逼女【各种背】OR【公主抱】OR【单肩扛】BOSS求生的故事，就这样开始了……
详情见
什么样的人才能叫豪杰
英雄豪杰，大丈夫顶天立地！古今中外，无人不赞叹，也没有人不羡慕。因为英雄豪杰也好，大丈夫也罢，他们的所做所为，都有别于常人，他们的生命价值，高于普通的生命。
古今中外，吟诵英雄豪杰的诗章数不胜数。在苏轼的眼里，英雄豪杰，应该是三国的周瑜，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。是的，周瑜算得上是英雄豪杰，面对曹操的八十万大军，周瑜毫不畏惧，用火攻的计策，大破曹军，真算得上是豪杰。
什么是豪杰？何为大丈夫？鲁迅用一首诗作出的解释，令人赞叹不已
辛弃疾则认为孙权是英雄好汉，更是大丈夫，故发出“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”的感叹。
男人眼中的豪杰、大丈夫的标准是这样的，那么，女人的标准是什么？才女李清照的祟崇拜偶像则是“力拔山兮气盖世”的项羽，所以才有“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的诗留传后世。
在诗人的眼中，英雄豪杰、大丈夫的形象，个个都是建有丰功伟业的男子汉，很少有儿女情长的常人情态。正所谓“不能报国平天下，枉为男儿大丈夫”，就要象刘邦那样，当项羽抓到他老爹，要烹杀，刘邦还笑嘻嘻地要分食一杯羹。
什么是豪杰？何为大丈夫？鲁迅用一首诗作出的解释，令人赞叹不已
然而，这种英雄豪杰、大丈夫的观点却不为鲁迅所赞同，鲁迅心目中的英雄豪杰，不应少了普通人的正常情感。所谓英雄豪杰、大丈夫，他首先应该是一个普通的人，具有普通人的情感才是。
鲁迅写于1931年冬的《答客诮》一诗，鲜明地表明了自己的英雄豪杰观：
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
鲁迅的这首诗明白晓畅，语言通俗易懂，其意是说，无情之人不一定是真正的豪杰，怜爱子女难道就不是大丈夫了？知不知道那行走如风、吼震山林的老虎，还时不时地回头用眼照看它的小虎崽呢。
什么是豪杰？何为大丈夫？鲁迅用一首诗作出的解释，令人赞叹不已
鲁迅原名叫周树人，浙江绍兴人，是伟大的文学家和思想家。是反帝反封建的斗士，他用杂文作匕首和投枪，同形形 *** 的敌人做最坚决的斗争。
诗题《答客诮》中的诮字，意为讥笑、讽刺的意思。这首诗就是回应客人的讥讽的。诗题中的客人是谁？我们不得而知，但与鲁迅肯定是朋友关系，这个客人讥讽鲁迅溺爱儿子，有玩笑的成分，所以鲁迅也以玩笑的口吻给客人做出答复。鲁迅在他的《鲁迅书简补遗》中，称此诗是“末年之冬戏作”，戏作，即玩笑之作的意思。
什么是豪杰？何为大丈夫？鲁迅用一首诗作出的解释，令人赞叹不已
虽然是玩笑之作，但这首诗中所表达的主题思想却是严肃的。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”开始的两句连续追问，便说明了题旨，豪杰难道都是无情之人吗？怜爱子女怎么就不配称大丈夫？问，则表明是怀疑，无情和怜子，通常都不能构成豪杰和大丈夫的必备条件。而鲁迅认为，这两点，恰恰才是英雄豪杰应该首先具有的。因为英雄豪杰也好，大丈夫也罢，他首先是个人，是人，就该有正常人的七情六欲。
什么是豪杰？何为大丈夫？鲁迅用一首诗作出的解释，令人赞叹不已
人们崇尚英雄豪杰，通常崇尚的是他们刚性的一面，很少有对英雄豪杰柔性一面的赞美。鲁迅则认为，仅有刚性还不够，缺少柔性的美，这样才是完美的豪杰形象。
“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”，这两句是对前两句追问的作答。但是，鲁迅的回答具有高超的艺术性。他一没作理性上的陈述，二没作正面解释，而是出人意料地把一种动物的行为习惯做为结论。采用的是比较和反衬的艺术手法。意思是说，连老虎这种最凶猛的动物都知道怜爱它的幼崽，人，不更是应该如此吗？
“嘻笑与怒骂，皆成文章”，这是鲁迅为文的风格。他的这种风格，在《答客诮》这首诗中同样体现的很明显。客人不是讥讽我溺爱儿子吗，那好，我也用讥讽的方式来回敬你。《知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟》，此二句反讽语义就是：连动物都知道怜爱幼崽，人，不更该如此吗？否则的话，人都不如动物了。
什么是豪杰？何为大丈夫？鲁迅用一首诗作出的解释，令人赞叹不已
鲁迅的讽刺艺术，在《答客诮》这首诗中的运用，真是达到了炉火纯青的地步，令人拍案叫绝。
虽是戏作，表现的却是严肃的主题
鲁迅的骨头是最硬的，他的爱增非常鲜明。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句诗，是他的精神的真实写照。对敌人的恨，对人民的爱，在他的诗文中体现得尤为明显。
什么是豪杰？何为大丈夫？鲁迅用一首诗作出的解释，令人赞叹不已
1931年2月7日， *** 实行白色恐怖，秘密杀害了柔石、胡也频等二十多位仁人志士，鲁迅愤怒至极，写下了《惯于长夜过春时》一诗，对 *** 的反动专制和罪行表示出极大的愤慨。“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”
什么是豪杰？何为大丈夫？鲁迅用一首诗作出的解释，令人赞叹不已
中华民国十五年三月十八日，反动 *** 杀害了国立北京女子师范大学的两名爱国学生刘和珍、杨德群。鲁迅闻讯后，愤然写下了《纪念刘和珍君》一文，对反动 *** 爱国学生的罪行作了无情的揭露和批判。在文末，鲁迅这样写道“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然前行。”
在鲁迅的眼里，刘和珍是真正的英雄豪杰，她以女性的柔媚和鲜血，唤起无数人的觉醒，为民族的振兴砥砺前行。
回过头来再看鲁迅的这首《答客诮》一诗，对于什么是真正的英雄豪杰，什么是大丈夫，鲁迅作出了最为人性化的解释，《无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫》，这就是鲁迅的英雄豪杰观。
英雄豪杰被人们神化了，失去了人间烟火的味道。鲁迅用诗在为英雄豪杰正名，还英雄豪杰、大丈夫以本来面目。让人们的崇尚回归理性，少些盲目。
三国时期魏国的官员表
三曹：曹操、曹丕、曹植
三祖：曹操、曹丕、曹睿
三马：司马懿、司马师、司马昭
曹魏三征：王、胡遵、母丘俭
曹魏三公：王朗、锺繇、华歆
曹魏四友：司马懿、陈群、吴质、朱铄
曹魏五君：阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀
悍将无敌-- 夏侯敦[字 元让]
文武双全--夏侯渊[字 妙才]
擎天之柱--张辽[字 文远]
忠义两全--乐进[字 文谦]
毅重之士--于禁[字 文则]
樊哙之勇--张郃[字 俊乂]
亚夫之才--徐晃[字 公明]
鬼神之勇--曹仁[字 子孝]
义薄云天--庞德[字 令明]
温文而雅--李典[字 曼诚]
曹操，字孟德，沛国谯人，汉相国曹参后代,小字阿瞒，任丞相，魏王。
曹嵩，字巨高，曹操父，夏侯敦叔父。灵帝时任大司农、大鸿胪，太尉。
曹腾，字季兴，嵩养父，中常侍大长秋。
曹德，操弟。
曹昂，字子修，操长子，丰愍王，张绣叛乱时战死。
曹琬，昂继子，丰愍王。
曹廉，琬子，丰愍王。
曹安民，操弟子，张绣叛乱时战死。
曹铄，操子，相殇王。
曹潜，铄子，相愍王。
曹偃，潜子，相怀王。
曹竦，铄继子，阳都乡公。
曹冲，字仓舒，操子，邓哀王。
曹琮，冲继子，平阳公。
曹据，操子，彭城王。
曹宇，操子，大将军，燕王。
曹奂，字景明，武帝孙，宇子，魏国末代皇帝，禅位给司马炎，废为陈留王，谥曰元皇帝。
曹林，操子，沛穆王。
曹纬，林子，沛穆王。
曹衮，操子，少好学，中山恭王。
曹孚，衮子，中山恭王。
曹玹，操子，怀王。
曹赞，玹继子，怀王。
曹壹，玹继子，怀王。
曹恒，壹子，怀王。
曹峻，字子安，操子，陈留恭王。
曹澳，峻子，陈留恭王。
曹矩，操子，范阳闵王。
曹敏，矩继子，范阳闵王。
曹焜，敏子，范阳原王。
曹干，操子，赵王。
曹上，操子，临邑殇公子。
曹彪，字朱虎，操子，楚王。
曹嘉，彪子，常山真定王。
曹勤，操子，刚殇公子。
曹乘，操子，谷城殇公子。
曹绍，郎中。
曹整，操子，叔父绍继子，郿戴公子。
曹范，整继子，悼公。
曹阐，范弟，叔父整继子，郿公。
曹京，操子，灵殇公子。
曹彬，蓟恭公。
曹均，操子，叔父彬继子，樊安公。
曹抗，均子，屯留公。
曹谌，抗子，屯留公。
曹棘，操子，广宗殇公子。
曹玉，朗陵哀侯。
曹徽，操子，叔父玉继子，东平灵王。
曹翕，徽子，东平灵王。
曹茂，操子，乐陵王。
曹彰，字子文，操子，少善射御，膂力过人，越骑将军，任城威王。
曹楷，彰子，任城王。
曹芳，字兰卿，楷子，继给曹睿，魏国第三代皇帝，被废为齐王。
曹植，操子，陈思王。
曹志，植子，济北王。
曹熊，字子建，操子，萧怀王。
曹炳，熊子，萧哀王。
曹丕，字子桓，曹操太子，文皇帝。
曹睿，字符仲，文帝太子，
曹协，丕子，赞哀王。
曹寻，协子，赞殇王。
曹蕤，丕子，北海悼王。
曹赞，琅邪王子，蕤继子，文安王。
曹鉴，丕子，东武阳怀王。
曹霖，丕子，性粗暴，东海定王。
曹髦，字彦士，文帝孙，霖子，魏国第四代皇帝，后被废为高贵乡公。
曹启，霖子，东海定王。
曹礼，丕子，元城哀王。
曹悌，任城王楷子，礼继子，梁王。
曹邕，邯郸怀王。
曹温，任城王楷子，鲁阳王。
曹贡，清河悼王。
曹俨，广平哀王。
曹仁，字子孝，太祖从弟，大司马，忠侯。
曹泰，仁子，镇东将军，假节，宁陵侯。
曹初，泰子，宁陵侯。
曹楷，泰弟，列侯。
曹范，泰弟，列侯。
曹纯，仁弟，仪郎参司空军事，高陵亭侯。
曹洪，字子廉，太祖从弟，骠骑将军，恭侯。
曹馥，洪子，恭侯。
曹震，洪子，列侯。
曹瑜，洪族父，卫将军，列侯。
曹休，字文烈，太祖族子，大司马，都督扬州，壮侯。
曹肇，休子，有当世才度，散骑常侍、屯骑校尉，壮侯。
曹兴，肇子，壮侯。
曹纂，肇弟，殄吴将军，列侯。
曹真，字子丹，太祖族子，迁大将军，给事中，都督中外诸军事，假节钺，邵陵侯。
曹彬，真弟，列侯。
曹爽，字昭伯，真子，大将军，假节钺，都督中外诸军事，录尚书事，侍中，武安侯，被司马懿杀死。
曹羲，真子，中领军，武卫将军，列侯，被司马懿杀死。
曹训，真子，列侯，被司马懿杀死。
曹则，真子，列侯。
曹彦，真子，散骑常侍，侍讲，列侯，被司马懿杀死。
曹皑，真子，列侯。
曹熙，真族孙，新昌亭侯
曹遵，宗族。
曹肇，屯骑校尉。
曹璠，左丞。
夏侯敦，字元让，沛国谯人，夏侯婴后代，大将军，高安乡侯。
夏侯充，敦子，忠侯。
夏侯廙，充子，忠侯。
夏侯劭，廙子，忠侯。
夏侯茂，敦子，娶清河公主，历任侍中、尚书、安西、镇东将军，假节，列侯。
夏侯廉，敦弟，列侯。
夏侯渊，字妙才，敦族弟，征西将军，愍侯，在阳平关战死。
夏侯衡，渊长子，安宁亭侯。
夏侯绩，衡子，虎贲中郎将，安宁亭侯。。
夏侯褒，绩子，安宁亭侯。
夏侯霸，渊子，讨蜀护军、右将军，博昌亭侯，被司马氏怀疑逃入蜀。
夏侯威，霸弟，渊子，兖州刺史。
夏侯惠，威弟，渊子，乐安太守。
夏侯和，惠弟，渊子，河南尹。
夏侯尚，字伯仁，渊从子，征南大将军，荆州牧，昌陵乡侯。
夏侯奉，尚弟，关内侯。
夏侯玄，字太初，尚子，太常。
夏侯本，尚从孙，昌陵亭侯。
夏侯献，领军将。
夏侯儒。
荀彧，字文若，颖川颖阴人，侍中，尚书令，敬侯。
荀恽，彧长子，娶安阳公主，虎贲中郎将，敬侯。
荀甝，恽子，散骑常侍，广阳乡侯。
荀頵，甝子，广阳乡侯。
荀霬，恽子，中领军，贞侯。
荀恺，霬子，贞侯。
荀俣，恽弟，御史中丞。
荀诜，俣弟，大将军从事中郎。
荀顗，诜弟，司空。
荀衍，彧兄，监军校尉，列侯。
荀攸，字公达，彧从子，尚书令，陵树亭侯。
荀缉，攸长子，有攸风。
荀适，攸次子，陵树亭侯。
荀彪，攸孙，丘阳亭侯。
贾诩，字文和，武威姑 *** ，太尉，魏寿乡侯。
贾穆，诩长子，驸马都尉，魏寿乡侯。
贾模，穆子，魏寿乡侯。
贾访，诩子，列侯。
袁涣，字曜卿，陈郡扶乐人，郎中令，行御史大夫事。
袁侃，涣子，郡守、尚书。
袁霸，涣从弟，大司农。
袁亮，霸子，河南尹、尚书。
袁徽，霸弟，以儒素称。
袁敏，徽弟，有武艺而好水功，官至河堤谒者，河堤谒者。
张范，字公仪，河内修武人，议郎，参丞相军事。
张陵，范子。
张承，字公先，范弟，丞相参军祭酒，赵郡太守。
张戬，承子。
凉茂，字伯方，山阳昌邑人，太子太傅。
国渊，字子尼，乐安盖人，太仆。
田畴，字子泰，右北平无终人，议郎，关内侯。
王修，字叔治，北海营陵人，奉常。
王忠，修子，东莱太守、散骑常侍。
邴原，字根矩，北海朱虚人，五官将长史。
张泰，巨鹿人，大鸿胪。
庞迪，扶风人，河南尹。
张阁，东郡人，永宁太仆。
管宁，字幼安，北海朱虚人，光禄勋。
管邈，宁子，博士。
管贡，宁族人，州吏。
王烈，字彦方，丞相掾。
张臶，字子明，巨鹿人，
胡昭，字孔明，颖川人。
胡纂，昭子，郎中。
崔琰，字季珪，清河东武城人，中尉，被赐死。
杨训，巨鹿人。
毛玠，字孝先，陈留平丘人，尚书仆射。
毛机，玠子，郎中。
徐奕，字季才，东莞人，谏议大夫。
何夔，字叔龙，陈郡阳夏人，太仆，成阳亭侯。
何曾，夔子，司徒，靖侯。
刑颙、字子昂，河间鄚人，侍中，尚书仆射，司隶校尉，徙太常，关内侯。
刑友，颙子，关内侯。
鲍勋，字叔业，泰山平阳人，汉朝司隶校尉鲍宣九世孙，右中郎将。
司马芝，字子华，河内温人，大司农。
司马岐，芝子，陈留相。
司马肇，岐子。
钟繇，字元常，颖川长社人，三公之一，太傅，平阳乡侯。
钟毓，字稚叔，繇子，青州刺史，后将军，假节，都督荆州，惠侯。
钟骏，毓子，惠侯。
钟会，毓弟，司徒，东武亭候。
钟邕，会兄子。
钟毅，会兄子。
钟峻，会兄子。
钟劭，繇子，列侯。
钟豫，繇孙，列侯。
钟演，繇弟，列侯。
华歆，字子鱼，平原高唐人，三公之一，司徒，安乐乡侯。
华表，歆子，尚书，安乐乡侯。
华缉，歆弟，列侯。
王郎，字景兴，东海郡人，三公之一，司空，兰陵侯。
王肃，字子雍，郎子，擅长贾、马之学，中领军，加散骑常侍，景侯。
王恽，肃子，景侯。
王恂，肃子，兰陵侯。
王详，郎兄子，列侯。
程昱，字仲德，东郡东阿人，卫尉，安乡侯。
程武，昱子，安乡侯。
程克，武子，安乡侯。
程良，克子，安乡侯。
程延，昱子，列侯。
程晓，昱孙，汝南太守，列侯。
郭嘉，字奉孝，颖川阳翟人，军祭酒，洧阳亭侯。
郭奕，嘉子，太子文学，洧阳亭侯。
郭深，奕子，洧阳亭侯。
郭猎，深子，洧阳亭侯。
董昭，字公仁，济阴定陶人，卫尉，千秋亭侯。
董胄，昭子，郡守、九卿。
刘晔，字子扬，淮南成惪人，汉光武帝子阜陵王延后代，太中大夫，东亭侯。
刘寓，晔子，东亭侯。
刘陶，晔少子，平原太守。
蒋济，字子通，楚国平阿人，太尉，都乡侯。
蒋秀，济子，都乡侯。
蒋凯，秀子，封下蔡子。
刘放，字子弃，涿郡人，汉广阳顺王子西乡侯宏后代，资卫将军，领监，方城侯。
刘正，放子，方城侯。
孙资，秘书郎，骡骑将军，侍中，左乡侯。
孙宏，资子，左乡侯。
秦朗，骁骑将军。
刘馥，字元颖，沛国相人，扬州刺史。
刘靖，馥子，镇北将军，假节，都督河北诸军事，建成乡侯。
刘熙，靖子，建成乡侯。
司马朗，字伯达，河内温人，兖州刺史。
司马遗，朗子，昌武亭侯。
司马洪，遗子，昌武亭侯。
司马孚，朗弟，
赵咨，太常。
梁习，字子虞，陈郡柘人，并州刺史，大司农，申门亭侯。
梁施，习子，申门亭侯。
王思，济阴人，豫州刺史，列侯。
张既，字德容，冯翊高陵人，凉州刺史，西乡侯
张缉，既子，光禄大夫，西乡侯。
张翁，既小子，关内侯。
温恢，字曼基，太原祁人，凉州刺史，持节领护羌校尉。
温生，恢子，关内侯。
孟建，汝南人，凉州刺史，征东将军。
贾逵，字梁道，河东襄陵人，豫州刺史，建威将军，阳里亭侯。
贾充，逵子，中护军，阳里亭侯。
胡质，东莞太守。
任峻，字伯达，河南中牟人，长水校尉，都亭侯。
任先，峻子，都亭侯。
任览，峻子，关内侯
苏则，字文师，扶风武功人，侍中，都亭侯。
苏怡，则子，都亭侯。
苏愉，则弟，尚书，都亭侯。
杜畿，字伯侯，京兆杜陵人，尚书仆射，统留事，丰乐亭侯，实验楼船淹死。
杜恕，字务伯，畿子，散骑黄门侍郎，幽州刺吏，建威将军，使持节，护乌丸校尉，丰乐亭侯，被废为庶民。
杜预，恕子，丰乐亭侯。
王才，骑都尉。
程喜，字申伯，征北将军。
郑浑，字文公，河南开封人，大匠。
郑崇，浑子，郎中。
仓慈，字孝仁，淮南人，敦煌大守。
吴瓘，陈国人，魏郡太守。
任燠，乐安人，清河太守。
颜斐，济北人，京兆太守。
孔义，鲁国人，济南相。
令狐邵，太原人，弘农太守。
张辽，字文远。雁门马邑人，魏国五大名将之一，前将军，晋阳侯。
张虎，辽子，偏将军，晋阳侯。
张统，虎子，晋阳侯。
张汛，辽兄，列侯。
乐进，字文谦，阳平卫国人，以骁果显名，魏国五大名将之一，右将军，威侯。
乐綝，进子，有父风，扬州刺史，愍侯，诸葛诞反叛时被杀。
乐肇，綝子，愍侯。
于禁，字文则，泰山巨平人，更好毅重，魏国五大名将之一，左将军，假节钺，厉侯。
于圭，禁子，益寿亭侯。
张郃，字俊义，河间鄚人，以巧变著称，魏国五大名将之一，征西车骑将军，鄚侯，在木门与孔明军交战，被飞矢击中战死。
张雄，郃子，鄚侯。
徐晃，字公明，河东杨人，魏国五大名将之一，右将军，阳平侯。
徐盖，晃子，阳平侯。
徐霸，盖子，阳平侯。
朱灵，后将军，高唐亭侯。
李典，字曼成，山阳巨野人，破虏将军，都亭侯。
李祯，典子，都亭侯。
李通，字文达，江夏平春人，汝南太守，都亭侯。
李基，通子，奉义中郎将。
李绪，通兄，平虏中郎将。
臧霸，字宣高，泰山华人，镇东将军，都督青州诸军事，良成侯。
臧艾，霸子，青州刺史，少府，恭侯。
臧权，艾子，恭侯。
臧观，霸孙，青州刺史，假节，恭侯，讨伐孙权时阵亡。
臧毓，青州刺史，恭侯。
文聘，字仲业，南阳宛人，后将军，新野侯。
文岱，聘子，列侯
文厚，聘从子，关内侯。
文休，聘养子，新野侯。
文武，休子，新野侯。
桓禺，谯郡人，江夏太守。
吕虔，字子恪，任城人，徐州刺史，威虏将军，万年亭侯。
吕翻，虔子，万年亭侯。
吕桂，翻子，万年亭侯。
许褚，字仲康，谯国谯人，勇力绝人，人称虎痴，武卫将军，都督中军宿卫禁兵，牟乡侯。
许仪，褚子，牟乡侯，被钟会所杀。
许综，仪子，牟乡侯。
许定，褚兄，振威将军，都督徼道虎贲。
典韦，陈留己吾人，形貌魁梧，旅力过人，校尉，张秀叛乱时战死。
典满，韦子，都尉，关内侯。
庞德，字令明，南安狟道人，被关羽称为白马将军，立义将军，关门亭侯，被关羽所杀。
庞会，德子，勇烈有父风，中卫将军，列侯。
董衡，将军，欲降关羽被庞德斩杀。
董超，部典将，欲降关羽被庞德斩杀。
成何，督将。
庞淯，字子异，酒泉表氏人，中散大夫，附马都尉，西海太守，淯，关内侯。
庞曾，淯子，关内侯。
阎温，字伯俭，天水西城人，凉州别驾守上邽令，被马超杀死。
张恭，功曹，素有学行，西域戊己校尉，关内侯。
张就，恭子，金城太守。
张华，恭弟。
马艾，敦煌太守。
王粲，字仲宣，山阳高平人，建安七子之一，侍中，关内侯。
徐干，字伟长，北海人，建安七子之一，司空军谋祭酒掾属，五官将文学。
陈琳，字孔璋，广陵人，建安七子之一，司空军谋祭酒管记室，门下督。
阮瑀，字元瑜，建安七子之一，司空军谋祭酒管记室，仓曹掾属。
应玚，字德琏，汝南人，建安七子之一，五官将文学。
应贞，璩子，参相国军事。
应籍，贞子，步兵校尉。
应璩，玚弟，侍中。
刘帧，字公干，东平人，建安七子之一。
吴质，济阴人，元城令，振威将军，假节，都督河北诸军事，封列侯。
嵇康，谯郡人，文辞壮丽。
丁仪，沛园人，文人。
丁廙，沛园人，文人。
杨修，弘农人。
荀纬，河内人。
桓威，下邳人，安成令，著《浑舆经》。
卫觊，字伯儒，河东安邑人，尚书，闵乡侯。
卫瓘，觊子，镇西将军。
王象，河内人，散骑常侍。
潘勖，河南人，尚书右丞。
刘廙，字恭嗣，南阳安众人，侍中，关内侯。
刘阜，弟子，关内侯。
刘伟，廙弟。
刘助，字孔才，广平邯郸人，尚书郎、散骑侍郎，关内侯。
刘琳，助子，关内侯。
郗虑，御史大夫。
缪袭，东海人，有才学，尚书、光禄勋。
苏林，陈留人，散骑常侍。
韦诞，京兆人，光禄大夫。
孙该，任城人，陈郡太守。
杜挚，河东人，郎中令。
傅嘏，字兰石，北地泥阳人，傅介子后代，尚书仆射，阳乡侯。
傅祗，嘏子，泾原子。
桓阶，字伯绪，长沙临湘人，侍中，安乐乡侯。
桓纂，阶弟，散骑侍郎，关内侯。
桓嘉，阶子，乐安太守，安乐乡侯，与吴战于东关，阵亡。
桓翊，嘉子，安乐乡侯。
陈群，字长文，颖川许昌人，司空，尚书事，颖阴侯。
陈泰，字玄伯，群子，左仆射，颖阴侯。
陈恂，泰子，颖阴侯。
陈温，恂弟，封慎子。
陈矫，字季弼，广陵东阳人，侍中，光禄大夫，司徒，东乡侯。
陈本，矫子，有统御之才，镇北将军，假节都督河北诸军事，东乡侯。
陈粲，本子，东乡侯。
陈骞，本弟，车骑将军。
薛悌，东郡人，尚书令。
徐宣，字宝坚，广陵海西人，左仆射，待中光禄大夫，津阳亭侯。
徐钦，宣子，津阳亭侯。
卫臻，字公振，陈留襄邑人，司徒，长垣侯。
卫烈，臻子，光禄勋。
卢毓，字子家，涿郡涿人，司空，光禄大夫，侍中，容城侯。
卢钦，毓子，尚书。
卢珽，毓子，泰山太守。
卢藩，毓孙，容城侯。
王昶，骠骑将军。
王观，光禄大夫。
王祥，司隶校尉。
和洽，字阳土，汝南西平人，太常，西陵乡侯。
和禽，洽子，西陵乡侯。
和适，禽弟，廷尉、吏部尚书。
常林，字伯槐，河内温人，光禄大夫，乐阳亭侯。
常旹，林子，泰山太守，乐阳亭侯。。
常静，旹弟，乐阳亭侯。
杨俊，字季才，河内获嘉人，南阳太守。
杜袭，字子绪，颖川定陵人，太中大夫，大将军军师，平阳乡侯。
杜基，袭兄，关内侯。
杜会，袭子，平阳乡侯。
赵俨，字伯然，颖川阳翟人，骠骑将军，迁司空，都乡侯。
赵亭，俨子，都乡侯。
裴潜，字文行，河东闻喜人，太尉军师，大司农，清阳亭侯。
裴秀，潜子，尚书仆射，清阳亭侯。
韩暨，字公至，南阳堵阳人，司徒，南乡亭侯。
韩肇，暨子，南乡亭侯。
韩邦，肇子，南乡亭侯。
崔林，字德儒，清河东武城人，崔琰族弟，司空，安阳乡侯。
崔述，林子，安阳乡侯。
高柔，字文惠，陈留圉人，太尉，安国侯。
高浑，柔子，昌陆子。
刘龟，宜阳典农。
孙礼，字德达，涿郡容城人，并州刺史，振武将军，使特节，护匈奴中郎将，大利亭侯。
孙元，礼孙，大利亭侯。
王观，字伟台，东郡廪丘人，司空，阳乡侯。
王悝，观子，胶东子。
辛毗，字佐治，颖川阳翟人，卫尉，颖乡侯。
辛敞，毗子，河内太守。
刘放，中书监。
孙资，中书令。
杨阜，字义山，天水冀人，大匠，关内侯。
杨豹，阜孙，关内侯。
杨昆，阜宗族，与马超作战阵亡。
高堂隆，字升平，泰山平阳人，侍中，太史令，关内侯。
高堂琛，隆子，关内侯。
栈潜，任城人，县令。
满宠，字伯宁，山阳昌邑人，太尉，景侯。
满伟，宠子，卫尉，景侯。
田豫，字国让，渔阳雍奴人，使持节护匈中郎将军，振威将军，并州刺史，长乐亭侯。
田彭祖，豫子，长乐亭侯。
王雄，幽州刺史。
牵招，字子经，安平观津人，右中郎将，雁门太守，关内侯。
牵嘉，招子，关内侯。
牵弘，招次子，振威护军。
郭淮，字伯济，太原阳曲人，车骑将军，仪同三司，持节，都督雍、凉诸军事，阳曲侯。
郭统，淮子，荆州刺史，阳曲侯。
郭正，统子，封汾阳子。
陈泰，雍州刺史。
徐邈，字景山，燕国苏人，司空，都亭侯。
徐武，豫州刺史，都亭侯。
胡质，字文德，楚国寿春人，征东将军，假节都督青、徐诸军事，阳陵亭侯。
胡威，刺史，阳陵亭侯。
王昶，字文舒，太原晋阳人，骠骑将军，司空，持节，武观亭侯。
王浑，昶子，越骑校尉，武观亭侯。
王豹，北海太守。
王基，字伯兴，东莱曲城人，豹子，征南将军，都督荆州诸军事，东武侯。
王徽，基子，东武侯。
王廙，徽子，东武侯。
王淩，字彦云，太原祁人，车骑将军、仪同三司，宜城亭侯，欲立楚王被杀。
令狐愚，淩外甥，兖州刺史。
毋丘兴，武威太守，高阳乡侯。
毋丘俭，字仲恭，河东闻喜人，兴子，镇东将军，都督扬州，安邑侯。
毋丘秀，俭弟。
毋丘重，俭孙。
文钦，杨州刺史，前将军，反叛司马氏失败逃入吴。
文鸯，钦子，将军，关内侯。
文虎，钦子，将军，关内侯。
胡遵，征东将军。
王颀，玄菟太守。
诸葛诞，字公休，琅邪阳都人，诸葛丰后代，左都护、假节、大司徒、骡骑将军、青州牧、寿春侯。
陈骞，安东将军。
州泰，兖州刺史。
石苞，监军。
唐咨，利城人，安远将军。
胡奋，大将军司马。
王祚，将领。
邓艾，字士载，义阳棘阳人，征西将军，都督陇右诸军事，邓侯。
邓忠，艾子，亭侯。
邓于，艾孙。
邓朗，艾孙，郎中。
师纂，益州刺史。
梯俊，建中校尉。
刘夏，太守。
刘茂，乐浪太守。
弓遵，带方太守。
蔡风，辽东太守。
姚光，玄菟太守。
陈登，字元龙，广陵太守。
杜夔，字公良，河南人，太乐令，协律都尉。
陈颃，下邳人，司律中郎将。
张式，将领。
戚寄。
秦翊。
朱建平，沛国人，五官将。
周宣，字孔和，乐安人，太史。
王弼，山阳，尚书郎。
邵悌，西曹属。
夏侯咸，司马。
胡烈，护军。
田续。
句安，将军。
诸葛绪，雍州刺史。
张绣，武威祖厉人，后投降曹操，做了很多贡献，在随从曹操去柳城征讨乌丸，途中去世。
张鲁，字公祺，沛国丰人，镇民中郎将，领汉宁太守。
与节日有关的民间传说的故事
一． 春节
春节在农历中代表着新年到来，这一天里，家家户户都在门上贴上祈福的大红对联，并燃放鞭炮，希望来年顺利。根据传说，很久以前，有一只叫“年”的凶猛的怪物，不停制造恐慌。
天神将它囚禁在大山内部，每十二个月才让它出来一次。十二个月过去了，年被放了出来并开始为非作歹。人们讨论对付年兽的 *** ，有的人说年怕见红色、火光和噪声。人们张贴写着吉利话的红对联，放炮竹，并敲锣打鼓。
怪物害怕得发抖。夜幕降临，所有的人家都点亮了灯笼。怪物被吓坏了，从此躲入深山，再也不敢出来。年兽被打败了，但庆祝新年的习俗一直延续至今。
二． 元宵节
农历正月十五是元宵节，这个习俗要追溯到两千年前。传说在天庭里，天帝过着无聊又无趣的生活。当他听说地面上的人们生活得幸福美满时，他十分恼怒。于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间，在正月十五那天将人间烧毁。一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。
有个聪明的人提出每个人都要马上点亮一盏灯笼。仙女又说应该把仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。当仙鹤降临到人间时，它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。人们点亮了灯笼，燃放鞭炮和烟花。天帝看到人间失火后非常高兴。他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。事实上，人们举着灯笼 *** 来庆祝他们的胜利。为了纪念这一日，人们悬挂灯笼或提着花灯上街散步。这就是元宵节。
三． 清明节
每年四月一日是清明节。这天人们在乡间散步，在坟前摆上祭品，佩戴鲜花或者嫩柳条。
故事要追溯到纪元前，春秋战国时期，金国王子重耳，被公国流放在外漂泊19年之后，回到了祖国。他依据各人的功绩奖赏并封爵在他流亡期间依然忠心的人。在其中，有一个叫介之推的人被重耳遗忘了。他背着老母隐居到了绵山里。重耳的一个门客告诉他了这件事情。重耳带上侍从去寻找介之推，但绵山太大了，他们找不到他。
另一个门客建议重耳：“放火烧山，介之推就出来了。“重耳于是下令烧山。一场大火烧荒了这座山，介之推和他的母亲坚持到了死。重耳十分悲痛，他规定每年的这一天都不许生火。各家都要吃寒食。清明节不许开火的习俗已经不存在了。但插柳和清扫祖先的墓依然延续到今天。
四． 端午节
农历五月五日是端午节。这一天，乡下的每家每户都会吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。
为什么人们要吃粽子呢？有人说这是为了纪念屈原。屈原在楚国担当重任，在楚战时期以他的功绩为人称道。背信弃义的君王诽谤他有过失，他被免职了。不久之后他被流放，过着漂泊的生活。他因国家和人民的不幸而悲愤。农历五月十五日，他在汨罗江投江自杀以唤起人民的热忱。楚国的人民将米粒抛入江水给屈原献祭。担心谷粒会被鱼虾吃掉，人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。人们还佩戴香包，小孩子手上戴五彩绳。人们在门上插上艾叶，象征击退敌人的刀剑。
五． 重阳节
农历九月九日是重阳节。在这个节日里留传下来的风俗是踏青或登高。
在汉朝，有一位叫费长房的会捕怪的巫师。有一天，费长房告诉他的弟子桓景，农历九月九日人间会发生一场大灾难，他会带他去阻止灾难发生。他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒，告诉他将这些带给世人。乘上仙鹤，桓景去往人间。他将人们领往高山之巅，每人发了一片茱萸并饮了一口菊花酒。这样怪物就不敢靠近了。
怪物来了，它急忙赶往已人去楼空的村子。看到人们都已经聚集在山峰上后，它冲向他们。但菊花酒的气味和茱萸的香味使他却步。于是桓景用剑杀死了他。从那时起，农历九月九日，人们带上茱萸和菊花酒，登高或是踏青。
拓展资料
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中国古代的这些节日，大多数与原始信仰、天象物候、历法、数学以及后来划分出的节气有关。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容，乃中华民族特有的特色节日。
中国的传统节日有除夕（腊月最后一天）、春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、寒食节（清明节前一天）、清明节（阳历：4月5日前后）、上巳节（农历：三月初三）、端午节（农历：五月初五）、七夕节（农历：七月初七）、中秋节（农历：八月十五）、重阳节（农历：九月九）、寒衣节（农历：十月初一）腊八节（农历：腊月初八）、小年（腊月二十三~~腊月二十四） 等。
另：二十四节气，也是中国传统节日。如：寒食节、清明节、立春、立夏、立秋、立冬、冬至等，这些二十四节气中的节日也有很重要的传统文化习俗在其中。
此外，中国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。
参考资料
中国传统节日_百度百科
亭侯。 荀缉，攸长子，有攸风。 荀适，攸次子，陵树亭侯。 荀彪，攸孙，丘阳亭侯。 贾诩，字文和，武威姑臧人，太尉，魏寿乡侯。 贾穆，诩长子，驸马都尉，魏寿乡侯。 贾